ΛΑΝΘΑΝΩΝ ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΜΟΥ

 Καβαφικοί Βάρβαροι.

Μια γνωστή μας κυρία βαθειά θρησκευόμενη κατά την γνώμη της, είπε σε συνομιλία μας «εγώ για την πίστη μου άνθρωπο σκοτώνω». Μια ακραία έκφραση μισαλλοδοξίας στο όνομα της πίστης και της αγάπης του Χριστού.

Κατά την γνώμη μας η δήλωση αυτή δεν διαφέρει από συνθήματα του τύπου «Θάνατος στους Φασίστες» ή «Θάνατος στα Κουμμούνια» συνθήματα γραμμένα στους τοίχους από ομάδες κρούσης δημοκρατικών ή ακροδεξιών μορφωμάτων που απολαμβάνουν τα αγαθά της δημοκρατίας.

Με χυδαίο και φασιστικό πολύχρωμο τρόπο την δυσφημούν. Αυτό το πολίτευμα της δημοκρατίας που τους επιτρέπει να εκφράζονται και να εκλεγούν. Άθελα τους συντηρούν την διαίρεση και τον διχασμό σαν απαραίτητοι Βάρβαροι στην υπηρεσία της οικονομικής και πολιτικής επικυριαρχίας γνωστών κέντρων εσωτερικού εξωτερικού, που τα συντηρούν.

Αφορμή για το άρθρο έγινε η καταδίκη του κινήματος του ψυχρού αυγού, αλλά και του δολοφόνου – μέλους του που εκκολάφθηκε στο φασιστικό επωαστήριο, καταδικάστηκαν οι φορείς και όχι τα αίτια που γονιμοποιούν την πικρία και αγανάκτηση του λαού.

Οι ηθικοί αυτουργοί, ο σκοτεινός κώδικας του Ναζισμού της Ναφθαλίνης και του προσκηνίου πιστεύουμε ότι εξακολουθεί να απεργάζεται εργαλειοποιώντας ευκαιρίες όπως η πανδημία. 

Ως προς τα καθ’ ημάς, πως θα αντιδράσουμε άραγε, αν Ρουπακιάς αξιοποιώντας τον νόμο Παρασκευόπουλου; Έτσι υποθετικά, έκανε περίπατο καμαρωτός μπροστά από το θησείο του ΦΥΣΣΑ και παρατρεχάμενοι οπαδοί του ψυχρού αυγού*, κραυγάζαν φιλώντας τον εκτελεστή «ήρωας, ήρωας».

Και όμως έτσι συνέβη όταν ο εκτελεστής της 17^ης Νοέμβρη, Κουφοντίνας, αμετανόητος κατά δική του δήλωση εισέτι συντηρούσε τον Φασισμό του Αντιφασισμού του βολτάροντας υπομειδιώντας. Και τα δύο άκρα είναι οι απαραίτητοι βάρβαροι του ΚΑΒΑΦΗ ως διαχρονική διχαστική συνταγή.

Τα Μ.Μ.Ε των παγκοσμιοποιητών έχρισαν διχαστικά τον Μιχαλολιάκο και την Χρυσή Αυγή ως πούρους συνεχιστές του παγκόσμιου Ναζισμού καθώς χαρακτήρισαν την δίκη σαν τη δεύτερη μεγαλύτερη μετά της Νυρεμβέργης.

Πιστεύουμε μάλλον ότι ο νέος Φυρερίσκος θα γράψει στη μπουζού**, τον δικό του «ΑΓΩΝΑ» τοις κείνων ρήμασι πειθόμενος, με την Φιλολογική υποστήριξη ΟΜΟΙΔΕΑΤΩΝ και συμβουλευόμενος κείμενα του ΣΕΛΙΝ. Η Ναζιστική ιδεολογική ευγονική φαίνεται πως παράγει Αρείους με τον σωματότυπο του Μιχαλολιάκου, του Λαγού και Ρουπακιά.

Τα υπόλοιπα θα τα θεραπεύση το ΕΜΒΟΛΙΟ της ΦΟΝ Ευγονικής κατά περίπτωση ανάλογα με την συγκυρία. Περί του εμβολίου έχουμε γράψει την θέση μας στο προηγούμενο άρθρο με τίτλο «ΠΑΝΔΗΜΙΚΉ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ» στον επίλογο.

Το χαϊδολόγημα των Αναρχικών (τα δικά μας παιδιά ) από όπου και γίνεται, απλά νομοτελειακά τον αντιδραστικό Φασισμό που πυροδοτεί την Αναρχία σε ένα ανατροφοδοτούμενο συνεχές.

ΘΥΤΕΣ ΘΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΘΥΜΑΤΑ ΘΥΤΕΣ πάντα υπάρχουν διαχρονικά

τα επωαστήρια νάναι καλά καθώς λεφτά υπάρχουν

για την χρηματοδότηση τους ωσεί διαιώνιση του είδους.

Φτωχή πατρίδα στα μάγουλα σου

ΦασιστοΑναρχικοί χαράζουνε τον Γολγοθά σου

«παράφραση ΣΕΦΕΡΗ»

 

*Ψυχρό Αυγό : το Αυγό του φιδιού.

**Μπουζού : Μπουζούριασμα, Φυλακή.

ΠΑΝΔΗΜΙΚΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ

 Μία μάσκα του λανθάνοντος υπαρκτού Διεθνισμού.

Στην πρωτόλεια κομμουνικώς κομμουνιστική ΚΙΝΑ του Μάο, είχε εκδοθεί γραμματόσημο με την εικόνα νεανία ερυθροφρουρού, που είχε καταδώσει τους γονείς του στο κόμμα, επειδή είχαν κρύψει μέρος της οικογενειακής σοδειάς.

Η δημιουργία και η επιβολή επιθυμητής συμπεριφοράς του πόπολου από τους κρατικούς ιδεολογικούς και κατασταλτικούς μηχανισμούς ήταν και είναι γνώρισμα μονοκομματικών καθεστώτων (φασιστικών – κομμουνιστικών ή μεταμφιεσμένων δημοκρατικών). Οι τρόποι που επιβάλλονται διαφέρουν στυγνά ή με το γάντι.

Στην μετα-Μάο εποχή ΚομμουνιστικοΚαπιταλιστική ΚΙΝΑ, έγιναν εξ ανάγκης προσαρμογές ως προς τα ατομικά δικαιώματα. Τα τζην της φυλακής και η παιδική εργασία στην ΚΙΝΑ μπορεί και να καταργήθηκαν. Η ανάγκη για εξαγωγές και συνεργασία με τον συν-παν-καπιταλισμό ανάγκασαν την λαοκρατική μονοκρατορία, των κόκκινων ΧΑΝ, να προσαρμόσει τον καταπιεστικό και ιδεολογικό μηχανισμό προς το Δημοκρατικότερο.

Εφαρμόζει POINT SYSTEM ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ συνεπούς πολίτη, με οικονομικές και άλλες ποινές προς τους ασυνεπείς και απείθαρχους πολίτες, αλλά και ως προς την νομιμοφροσύνη τους στο καθεστώς. Προπαντός αυτό

Για πρώτη φορά στην ιστορία υπάρχει μία ΠΑΝ-Παγκοσμιοποίηση των Αγορών χωρίς σύνορα, ένας διεθνιστικός δικτατορισμός απάτριδων χρηματιστηριακών αγορών, πίσω από τις οποίες κρύβονται απρόσωπα διαβούλια.

Ελέγχουν και λεηλατούν οικονομίες κρατών καταχρώντας αποθεματικά ταμείων, υποθηκεύουν και υποδουλώνουν οικονομικώς κράτη, προκαλούν παγκοσμίως οικονομικές κρίσεις, καθώς έχουν τους αγορανομικούς υπεύθυνους ως ανδρείκελα και αχυράνθρωπούς.

Την παγκόσμια οικονομική κρίση προ COVID-19 είχαν προκαλέσει δύο κολοσσοί Γκολντμαν  Σακς και Σλήμαν Μπράδερς. Σαν το Ελληνικό χρηματιστήριο το μαχαίρι έφτασε στο κόκκαλο των θυμάτων και όχι του θύτη.

Με την εργαλειοποίηση της επικίνδυνης πανδημίας του COVID-19 επιχειρείται η κατάλυση των ατομικών ελευθεριών του λαού, χάριν του γενικού συμφέροντος, όπως προσπαθεί να πείσει ο ιδεολογικός μηχανισμός κατασκευής συναίνεσης. Μέσω του φόβου, αλλά και του διχασμού μεταξύ των ποπολάρων.

Το επόμενο στάδιο της οικονομικής παγκοσμιοποίησης φαίνεται να είναι η παγκοσμιοποίηση της παγκόσμιας Υγείας χωρίς σύνορα. Μετά τις Μ.Κ.Ο. και τους γιατρούς χωρίς σύνορα (αδρά χρηματοδοτούμενοι ανώνυμοι θεσμοί λες και δεν υπάρχουν γιατροί με σύνορα).

Μας συνηθίζουν στην ιδέα χωρίς σύνορα σε όλα. Το αποτελεσματικό υπόδειγμα των ολίγων δισεκατομμυριούχων, που ποιμαίνουν ενάμιση δισεκατομμύριο πειθαναγκασμένων αμνών, που συμμορφώνεται στους κανόνες αδιαμαρτύρητα.

Ίσως επιχειρείται να εφαρμοστεί στην Ευρώπη των ΦΟΝ-ΝΤΕ-ΔΟΝ-ΚΑ με εργαλείο τους ιδεολογικούς μηχανισμούς τα Μ.Μ.Ε(ξοικείωσης), που ρυθμίζουν την εξοικείωση των ποπολάρων στο αναγκαστικό φίμωτρο, προετοιμάζοντας τους σε άλλες συναινέσεις, κατάργησης ατομικών και οικογενειακών ελευθεριών.

Αυτό μέσω ενός Συστήματος ιδρυμάτων, όπου μπορεί να περιορίζονται οι παρεκκλίνοντες (Άσυλα, Νοσοκομεία, Κλινικές αποκατάστασης, ιδρύματα επανένταξης, γηροκομεία, περιορισμό κατ΄ οίκον). Ελπίζουμε να μην βάζουμε ιδέες.

Όλα αυτά με εργαλειοποίηση του φόβου της πανδημίας χωρίς αντίσταση και με συναίνεση για την κανονικοποίηση των απειθάρχων πολιτών. Υπάρχει προς το παρόν η δημόσια διαπόμπευση στην σαρδελοποιημένη συγκοινωνία, προς όσους δεν φορούν την μάσκα φιμωτικά, από συνεπιβάτες αυτόκλητους επιθεωρητές.

Η ερευνά για το εμβόλιο είναι ένα αδρά χρηματοδοτούμενο ρευστό δίκτυο ιατρικών και επιστημονικών ιδρυμάτων με εξειδίκευση στην μοριακή βιολογία. Το εμβόλιο που ετοιμάζεται έχει δύο βασικούς στόχους, κατά την γνώμη μας, την εμφύτευση RNA ενός προγράμματος ελέγχου του σώματος και της συμπεριφοράς και την διαιώνιση της οικονομικής εξάρτησης κρατών με το πρόσχημα της υγείας.

«Η CUREVAC δουλεύει πάνω σε μία νέα γενιά εμβολίων με βάσει τον αγγελιοφόρο RNA, το οποίο μεταφέρεται στα κύτταρα με νανοσωματίδια λιπιδίων. Λειτουργεί ως φορέας δεδομένων με την βοήθεια των οποίων ο οργανισμός μπορεί να παραγάγει από μόνος του δραστικές ουσίες για την καταπολέμηση διαφόρων νόσων». (Πηγή: εφημερίδα συντακτών 21/8/2020).

Ο φορέας δεδομένων δύναται να είναι και συμφορέας δεδομένων κατ΄εμάς.

Πάμε για άλλες θεραπείες φανταστικές

Πάμε για άλλες πολιτείες φιμωτικές

Αν το θές!!!

(άδουμε εμείς)

                  

ΜΕΤΑΞΑΣ

 Ένας σκληρός δικτάτορας των Άκρων στο εργαστήρι της νοηματουργίας.

Στο μπαλκονικό εργαστήρι συζητήσαμε μεταξύ άλλων το θέμα της Βασιλευόμενης δικτατορίας, που είχε επιβληθεί από τον Ι. Μεταξά. Η ντε φάκτο ανάθεση της εξουσίας από τον εγγυητή του πολιτεύματος Βασιλέα χωρίς εκλογές, αλλά με 241 ψήφους εμπιστοσύνης της βουλής προς την κυβέρνηση του Ι. ΜΕΤΑΞΑ, χωρίς πραξικόπημα είπε ένας της παρέας.

Εκεί άναψε η κουβέντα. Ο καθένας ανάλογα με τον ιδεολογικό του δογματισμό ονομάζει διαφορετικά το ίδιο πράγμα. Χαρακτηρίζει έτσι την συμφωνία ή αντίθεση του ονομάζοντας Δικτατορία ή Επανάσταση – Πραξικόπημα ή Σωτήρια Επέμβαση – Χάος ή τάξη - Μολότοφ ή Φωτιά Διαμαρτυρίας (δεν είναι καρφί αλλά πρόκα καρφωτή που δεν την παίρνει ο αγέρας) τα διαζευκτικά «ή» άπειρα.

Δεν μπορούμε όμως να παραβλέψουμε στον σχολιασμό μας το πλαίσιο που διαδραματίζονται τα γεγονότα, τις σχέσεις παραγωγής, τους πολιτικούς σχηματισμούς, αλλά και τα κρατούντα καθεστώτα στα όμορα κράτη. Ακόμη την διεθνή διαπάλη ιδεολογιών και δυνάμεων θερμής και ψυχρής αντιπαλότητας και ένταξη μας και συνεργασία μας αυτά.

Εδώ συμφωνήσαμε όλοι. Ο καθένας όμως είχε την δική του άποψη για την προσφορότερη ένταξη. Ανατολή η Δύση, Μαύρο του Φασισμού ή Κόκκινο του Κομμουνισμού. Όλα τα επιχειρήματα φαίνονται σωστά όταν μεγεθύνονται τα ΥΠΕΡ και αγνοούνται σκοπίμως τα ΚΑΤΑ. Η νίκη λέγεται και σφαγή. Το αποτέλεσμα όμως είναι νίκη – ήττα. Εξαρτάται από ποιά πλευρά είσαι ή σε βάζουν να είσαι ή τους βάζεις να είναι. Η Μολότοφ όμως ποτέ δεν δρόσισε κανένα εκτός των πυρομανών, Ρετσινόλαδο ή Σωφρονισμός, Πρωτόκολλο συνεργασίας ή υποταγής, Αγγλικό Δίκαιο ή Οθωμανικό .

Αλλά ας συνεχίσουμε τα περί ΜΕΤΑΞΑ. Ο Μεταξάς λοιπόν ήταν ένας και κατ’ ανάθεση Δικτάτορας των δύο άκρων ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ – ΕΡΓΑΣΙΑΣ αλλά ταυτόχρονα ένας ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ της μέσης οδού, της συνεργασίας. Επέβαλε στους ΕΛΙΤΕΣ της Ελλάδας, που εκμεταλλεύονταν Φεουδαρχικά  τους Εργαζόμενους, Οκτάωρη εργασία αντί της ΑΝΑΤΟΛΗΣ – ΔΥΣΗΣ, που ίσχυε, Βασικό ημερομίσθιο, Συνδικαλισμό εργασίας – εργοδοσίας, Κοινωνική Ασφάλιση, κ.λ.π.

Αυτά διεκδικούσαν οι εργαζόμενοι και δεν τα παραχωρούσαν εθελοντικά οι πλουτοκράτες, είχε χυθεί αίμα (μνημεία υπάρχουν). Αν δεν ήταν δικτάτορας ο Μεταξάς δεν θα δικτατόρευε τα άκρα για να επιβάλλει το δίκαιο της μέσης οδού.

Από την άλλη οι λεγόμενοι Τροτσκιστές θεώρησαν τα μέτρα ως ευνουχισμό της επαναστατικής ορμής και εμπόδιο στην εγκαθίδρυση Προλεταριακής Δικτατορίας, για τον λαό χωρίς όμως να υπολογίζουν τις συνέπειες ενός εμφυλίου. Ωθούσαν τον εργαζόμενο σε ευθεία σύγκρουση με τους νόμους και την τάξη του νέου κοινωνικού συμβολαίου, που διδακτόρευσε ο Μεταξάς από τους ανυποχώρητους πλουτοκράτες.

Ένα παράδειγμα με τις συνέπειες της συνδικαλιστικής αδιαλλαξίας είναι στις μέρες μας η GOODYEAR και η COCA COLA, που έφυγαν λόγω συνδικαλιστικών υπερβολών. Αν γύριζαν πίσω με τους όρους που ίσχυαν πριν φύγουν οι εργαζόμενοι θα έστηναν χορό. Αντί να κτυπάνε τα κεφάλια τους ή τους αδέξιους συνδικαλιστές τους.

Τα είχαν όλα μια φορά, μα θέλαν παραπάνω

Τι να το κάνουν τώρα πια, απόψε που σε χάνω.

Άκουσα την γνωστή Κανέλη, είπε ο Νικόλαος της παρέας να λέει, ότι το ΟΧΙ το είπε ο ΛΑΟΣ και όχι ο ΜΕΤΑΞΑΣ. Τα ΟΧΙ τα λένε πάντα οι ΛΑΟΙ δια στόματος του ηγέτη, όπως το ΟΧΙ του Ρωσικού ΛΑΟΥ το είπε ο ΣΤΑΛΙΝ, παρότι τα είχε συμφωνήσει με τους Γερμανούς, λόγω σοσιαλιστικής συγγένειας. Το Κ.Κ.Ε. πριν την Γερμανική επίθεση στην ΡΩΣΙΑ θεωρούσε τον Β’ Π.Π. ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗ ΥΠΟΘΕΣΗ στην οποία δεν ήθελαν να συμμετάσχουν.

Η γνώση και η υπενθύμιση των ιστορικών γεγονότων, βγάζει το πέπλο του δογματισμού και βοηθάει στην αυτοκριτική.